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不同，方式就不同，所谓“方便有多门，归元无二路”。而自己诚心诚意去做，自己障碍没有了，但众生有障碍，就是缘不成熟。缘不成熟，自己就要养道，也就是进修，将自己的境界不断向上提升，等待众生机缘成熟，这丝毫不能勉强。
若想把度众生的缘提前，就要自己认真努力修忏悔法，改过自新，一切向自性里求。所以佛法称为“内学”，跟世间法完全不同。世间人向心外求，而佛法是向自性里求，不向外求。求诸佛菩萨加持，也是从...
净空老法师
|感应|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20003234682.html
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而不明码标价！以慈悲心来做，那才是真修行人！
出家人应该是上求佛法，下度众生！多做一些弘法利生的事！当初我本也想去亲进这位师父！但我没有去！因为佛涅磐时候教导弟子依戒为师！依法不依人！
现在我们...吗？
了幻法师回复如下：
知幻即觉：
1、僧人应保持僧装，这是起码的威仪。对不如法者，敬而远之即可。
2、经忏佛事是汉传佛教利益众生的一种方便，本应超越功利。经忏不应成为寺院...
了幻法师
了幻法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/20101436070.html
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办法，普为推广佛陀之言教遗产，传播给所有的佛教弟子信众，能以正知正见如法奉行，精进修持，普得法益，然后发大宏愿，广度众生，一心一德，开示悟入佛之知见，而朝向光明的康庄大道迈进，实践“此身不向今生度，更待何时度此身”。人类有道，弘教卫国，世界和谐，共享太平。 我们学佛的人发愿度众生，此乃修行成道的无上法门，首要是先度内在自己所有的众生。身、口、意三业所造一切善不善举心动念行为都是自己的众生。学...
仁得上师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13522238875.html
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。实践“此身不向今生度，更待何生度此身”。人类有道，弘教卫国，世界和谐，间享太平。 我辈学佛的人发愿度众生，此乃是修行成道的无上法门，首要是先度内在自己所有的众生。身、口、意三业所造的一切善、不善举心动念行为都是自己的众生。学佛修行圆融让大众作楷模，会自度者便能度众，所以佛弟子无论出家众与在家众，同样的只要有自度修行圆融之功课，不然而然自能完成度他的任务。 佛学乃治世之最，人类能入佛知见，如法...
仁得
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23213539400.html
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意思。他为一切行德之本体，所以在华严之席说十大愿；又为诸法实相之理体，所以在法华之席，誓于法华三昧之道场自现其身。 “愿”，的主持者是地藏菩萨。所谓“愿”，就是要尽度六道众生，救人于苦难之中。据说他就是阎罗的化身，曾扬言“地狱未空，誓不成佛”。《延命地藏经》说：“我每日晨朝入诸定，入诸地狱令离苦，无佛世界度众生，今世后世能引导。”因此善男信女们，对地藏菩萨是极为敬重的。为什么叫“地藏”呢?因为他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434441030.html
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我们佛教以慈悲为根本，发菩提心，其归趣在利他。《法华经》中讲说的观世音菩萨大慈大悲、寻声救苦的事迹，应成为我们佛子的榜样。《楞严经》中说的："自未得度，先度人者，菩萨发心"，是菩萨利他的行愿，《本生经》里说到菩萨在三大阿僧祗劫中，为度众生，不惜财物，不惜身命，难行能行，难忍能忍。这对那些只求自利的人来说，应是当头棒喝。
抗日战争期间，太虚大师从南洋访问归来时说：&...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140042955.html
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彼岸。佛陀说众生在生死苦海中飘浮，没法游到安全之陆地上，比喻修行者断除了烦恼，就是已经出离了生死轮回，到达没有生死之彼岸，称为波罗蜜。发菩提心者，必须修种种的六度万行，以完成他成佛之愿。六度就是六波罗蜜...；精进度懈怠；禅定度散乱；智慧度愚痴（邪见）。此六度可度我们的烦恼，同时也能度众生，所以它被称为六波罗蜜。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415145709.html
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学大德发愿还债 用骨灰供养众生 释昌臻 虚云老和尚1959年农历9月12日，在江西省云居山圆寂，世寿120岁。临终前作辞世诗，安排寺务，亲书遗嘱如下： “吾死后，化身毕，请各位将吾骨灰碾成细末，以油、糖、面粉共骨灰和好，做成丸果，送放河中，以供水族结缘。满吾所愿，感谢无尽！偈曰： 蝦恤蚁命不投水 吾慰水族身掷江 冀请受我身愿供 同证菩提度众生 还债人 虚云顶礼” ...
释昌臻
|佛学论文|因明|五明|
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菩提意思为觉悟，萨缍意译为有情意的生物或众生。大乘佛教认为，以阿罗汉果为修行的目标还不够，应修持佛果，即达到成佛的境地。但在成佛前，应先作菩萨，即一面修持佛果自度，一面教化众生，度众生到极乐彼岸。佛经中常提到的及在我国汉族地区影响较大的菩萨，有观音菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨和弥勒菩萨。
佛，是佛陀的简称，梵文的意译。意思为觉者，是佛教修行的最高果位。觉有三个意思：自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07563954062.html
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何谓“开士”? 圣开法师 问：在畜生道中，也有菩萨示现弘法度众生吗? 答：有，你可查阅佛教大藏经中，有关佛菩萨因地修行，行菩萨道时，就有菩萨示现在畜 生道中弘法度生。 问：菩萨度化众生，其教化从何而入? 答：菩萨行化，身所行、口所言、心所念，随世间习俗而入。 问：何以菩萨不为名闻利养、不冀衣食呢? 答：世间凡夫众生执迷不悟，凡事都为了出名得利；而菩萨是已度尽了内众生的圣者，一 ...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21475964850.html